جامع المقاصد فی شرح القواعد-ج1-ص385

[ ولو تشاح الورثة اقتصر على الواجب ، ويخرج ما أوصى به من الزائد عليه من الثلث ، وللغرماء المنع منه دون الواجب .

ولا تجوز الزيادة على الخمسة في الرجل ، وعلى السبعة في المرأة .

وتستحب جريدتان من النخل قدر عظم الذراع ، فإن فقد فمن السدر ،فإن فقد فمن الخلاف ، فإن فقد فمن شجر رطب .

] النباش لم يقطع ، وإن بلغت النصاب ، لأن القبر حرز للكفن دون غيره ( 1 ) .

قلت : خبر معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام ( 2 ) : يدل على أنهما من الكفن ، فلعل المراد من هذين الحديثين : ليستا من الكفن المفروض كما دل عليه خبر زرارة ، قلت لأبي جعفر عليه السلام العمامة للميت أمن الكفن هي ؟ قال : ( لا ، إنما الكفن المفروض ثلاث أثواب ) ( 3 ) أو : ليستا من المهم الذي يلف به الجسد ، لأن ذلك من التوابع والمكملات ، كما ترشد إليه حسنة الحلبي السابقة ، وهذا هو الأصح .

قوله : ( ولو تشاح الورثة اقتصر على الواجب ) .

التشاح ، تفاعل من الشح ( 4 ) ، وفي تأديته معنى شح جميعهم تكلف ، والمراد : الاقتصار على الواجب وسطا فلا يتعين أدنى المراتب ، ولو تبرع بعضهم بشئ من نصيبه صح .

قوله : ( وتستحب جريدتان من النخل قدر عظم الذراع ، فإن فقد فمن السدر ، فإن فقد فمن خلاف ، فإن فقد فمن شجر رطب ) .

لا خلاف بين الأصحاب في استحباب الجريدتين ، والأصل فيه أن آدم لماهبط من الجنة خلق الله من فضل طينه النخلة فكان يأنس بها في حياته ، فأوصى بنيه أن يشقوا منها جريدا بنصفين ويضعوه معه في أكفانه ( 5 ) ، وفعله الأنبياء بعده

( 1 ) التذكرة 1 : 43 .

( 2 ) الكافي 3 : 145 حديث 11 ، التهذيب 1 : 293 حديث 858 .

( 3 ) الكافي 3 : 144 حديث 5 ، التهذيب 1 : 292 حديث 854 .

( 4 ) الصحاح 1 : 378 مادة ( شحح ) .

( 5 ) التهذيب 1 : 326 حديث 952 .