جامع المقاصد فی شرح القواعد-ج1-ص265

[ والاستبراء للرجل المنزل بالبول ، فإن تعذر مسح من المقعدة إلى أصل القضيب ثلاثا ، ومنه إلى رأسه كذلك ، وينتره ثلاثا .

الفصل الثاني : في الأحكام يحرم على الجنب قبل الغسل الجلوس في المساجد ، ] قوله : ( والاستبراء للرجل المنزل بالبول ) .

احترز بالرجل عن المرأة ، فلا استبراء عليها على الأصح ، لعدم اتحاد مخرج البول والمني بالنسبة إليها ، وبالمنزل عن غيره ، فلا يتعلق به ذلك الحكم ، لأن البول لاخراج بقايا المني التي في المخرج .

إذا تقرر ذلك ، فقد قال جمع من الأصحاب بالوجوب ( 1 ) وهو أحوط ، لأن فيه محافظة على الغسل من جريان المبطل عليه ، وموافقة لقول معظم الأصحاب .

قوله : ( فإن تعذر .

)

.

يشهد لهذا الأخبار الدالة على الاجتزاء بالاجتهاد ( 2 ) في عدم إعادة الغسل ، فقد نزلها جمع من الأصحاب ( 3 ) على ما إذا لم يتأت البول للمغتسل ، جمعا بينها وبين غيرها .

قوله : ( الفصل الثاني في الأحكام : يحرم على الجنب قبل الغسل الجلوس في المساجد ) .

قيل : قوله : ( قبل الغسل ) مستدرك ، وأجيب بأمور : الأول : أقواها أنه جنب بعد الغسل حقيقة عندنا ، والتحريم إنما هو قبله .

الثاني : إنه يعلم ما يستباح بالغسل ، فيجوز أن ينوي .

الثالث : بقاء التحريم ما بقي جزء بغير غسل .

ويرده إن المتبادر من قوله : ( قبل الغسل ) ما قبل الاتيان بشئ منه ، فيفهم منه زواله بالشروع فيه ، ولو سلم دلالته على ما قبل إتمامه فهما متصادقان ، فجمعهما لا فائدة فيه .

( 1 ) منهم : الشيخ المفيد في المقنعة : 6 ، والشيخ الطوسي في المبسوط 1 : 29 ، والاستبصار 1 : 118 باب 72 ، وابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 492 ، وسلار في المراسم : 31 .

( 2 ) انظر : التهذيب 1 : 145 حديث 411 – 412 ، الاستبصار 1 : 119 حديث 404 – 405 .

( 3 ) منهم : ابن حمزة في الوسيلة : 35 وسلار في المراسم : 32 .