الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة-ج1-ص464

خرج إلى منى ، ويتم إذا زار البيت ، ثم يتم بمنى حتى ينفر .

وروى عمار ( 1 ) عن الصادق عليه السلام في ناسي طواف النساء حتى يرجع إلى أهله عليه بدنة ينحرها بين الصفا والمروة ، ويمكن حملها على من واقع ويكون وقاعه بعد الذكر .

وروى جميل ( 2 ) عنه عليه السلام لا بأس أن يأتي الرجل مكة فيطوف أيام منى ولا يبيت بها ، وروى العيص ( 3 ) عنه النهي عن الزيارة في أيام التشريق ، والجمع بينهما بالحمل على أفضلية المقام بمنى .

[ 117 ]درس يستحب العود إلى مكة بعد النفر من منى لطواف الوداع ، وليس واجبا عندنا ، ولو كان قد بقي عليه نسك أو بعضه وجب العود له ، ويطوف بعده طواف الوداع .

ويستحب للنافر في الأخير التحصيب ، تأسيا برسول الله صلى الله عليه وآله ، وهو النزول بمسجد الحصبة بالابطح الذي نزل به رسول الله صلى الله عليه وآله ، ويستريح فيه قليلا ويستلقي على قفاه ، وروي ( 4 ) أن النبي صلى الله عليه وآله صلى فيه الظهرين والعشاءين وهجع هجعة ثم دخل مكة وطاف .

وليس التحصيب من سنن الحج ومناسكه ، وإنما هو فعل مستحب اقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله .

( 1 ) وسائل الشيعة : ب 58 من أبواب الطواف ح 5 ج 9 ص 468 .

( 2 ) وسائل الشيعة : ب 2 من أبواب العود إلى منى ح 1 ج 10 ص 211 .

( 3 ) وسائل الشيعة : ب 2 من أبواب العود إلى منى ح 6 ج 10 ص 212 .

( 4 ) سنن البيهقي : باب الصلاة بالمحصب والنزول بها ج 5 ص 160 .