الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة-ج1-ص453

إن ( 1 ) لم يحلق ، وصحيحة حريز ( 2 ) مطلقة فيحمل غيرها على الندب .

والحلق أفضل الواجبين وهو معنى استحبابه .

وليس على النساء حلق ، ويجزئهن من التقصير قدر الأنملة ، وقال ابن الجنيد ( 3 ) : مقدار القبضة ، وهو على الندب .

فرع : لو نذر الرجل الحلق في نسكه وجب إلا في عمرة التمتع ، ولا يجزئ عنه التقصير ، ولا إزالته بنتف أو نورة وشبههما ، نعم يجزئ التقصير في التحلل على الأقوى ، ويكفر إن تعذر حلق محل التقصير ، ولو نذرته المرأة فهو لغو .

ويجب فيه النية وتحصيل مسماه .

ويستحب استقبال القبلة ، والبدأة بالقرن الأيمن من ناصيته ، وتسمية المحلوق ، والدعاء مثل قوله : اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة ، والاستيعاب إلى العظمين الذين عند منتهى الصدغين قبالة وتد الأذنين ، ودفن الشعر في فسطاطه أو منزله بمنى ، وقلم الأظفار ، وأخذ الشارب بعده .

ولو رحل قبله حلق أو قصر مكانه وجوبا إن تعذر عليه العود ، وبعث شعره ( 4 ) إلى منى ليدفن بها مستحبا ، وأوجب الحلبي ( 5 ) دفنه بها ، وفي رواية معاوية ( 6 ) كان الصادق عليه السلام يكره إخراج الشعر من منى ويقول : من

( 1 ) في ” ز ” و ” ق ” : لو .

( 2 ) وسائل الشيعة : ب 7 من أبواب الحلق والتقصير ح 6 ج 10 ص 186 .

( 3 ) المختلف : ج 1 ص 308 .

( 4 ) في باقي النسخ : بشعره .

( 5 ) الكافي في الفقه : ص 201 .

( 6 ) وسائل الشيعة : ب 6 من أبواب الحلق والتقصير ح 5 ج 10 ص 184 .