الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة-ج1-ص430

وسادسها : مباشرة الرمي ، فلو استناب غيره لم يجزئ إلا مع العذر ، كالمرض والغيبة والصبا .

ولو شركه في الحصاة غيره ابتداء أو في أثناء المسافة لم يجزئ ، سواء كان إنسانا أو غيره .

ولو أغمي على المنوب لم ينعزل النائب ، لزيادة العجز وليس بوكالة محضة ، ولو أغمي عليه قبل الاستنابة وخيف فوت الرمي ، فالأقرب رمي الولي عنه ، فإن تعذر فبعض المؤمنين ، لرواية رفاعة ( 1 ) عن الصادق عليه السلام يرمى عمن أغمي عليه .

ويجب الترتيب سابعا ( 2 ) إذا كان الرمي في أيام التشريق ، فيبدأ بالأولى ثم الوسطى ثم جمرة ( 3 ) العقبة ، كل جمرة بسبع حصيات في كل يوم من أيامه ، فلو نكس أعاد على ما يحصل معه الترتيب ، وهو يحصل بأربع حصيات مع النسيان أو الجهل لا مع التعمد ، فيعيد الأخيرتين ويبني على الأربع في الأولى ، وكذا لو رمى الثانية بأربع ورمى الثالثة بعدها يجزئ مع النسيان لا العمد .

ولو نقص عن الأربع بطل ما بعده مطلقا ، وفي صحته قولان ، والمروي ( 4 ) المنع ، ولو ( 5 ) رمى ثلاثا ثم رمى اللاحقة استأنف فيهما ، وقال ابن إدريس ( 6 ) : يبني على الثلاث ، نعم لو رمى الأخيرة بثلاث ثم قطعه عمدا أو نسيانا بنى عليها عند الشيخ في المبسوط ( 7 ) ، واستأنف عند علي بن بابويه ( 8 ) .

ويجب الرمي في الأيام الثلاثة لمن أقام اليوم الثالث عشر ، ولا يجب على من نفر في الأول نفرا سائغا ، ولو كان غير سائغ كغير المتقي للصيد والنساء

( 1 ) وسائل الشيعة : ب 17 من أبواب رمي جمرة العقبة ح 5 ج 10 ص 84 .

( 2 ) في ” ز ” و ” ق ” : متتابعا .

( 3 ) في ” م ” : بالوسطى ثم بجمرة .

( 4 ) وسائل الشيعة : ب 6 من أبواب العود إلى منى ح 3 ج 10 ص 216 .

( 5 ) في باقي النسخ : فلو .

( 6 ) السرائر : ج 1 ص 610 .

( 7 ) المبسوط : ج 1 ص 379 .

( 8 ) المختلف : ج 1 ص 311 .