الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة-ج1-ص414

ولو كان على الصفا أعاد .

ويجوز الجلوس في خلاله للراحة ، سواء كان على الصفا والمروة أو بينهما ، وقطعه لحاجة له ولغيره ، ويستحب قطعه لصلاة الفريضة ، ولو تضيق وقتها وجب .

تتمة :إذا فرغ من السعي قصر وجوبا ، وهو نسك في نفسه لا استباحة محظور ، ويجب كونه بمكة ، ولا يجب كونه على المروة ، للرواية ( 1 ) الدالة على جوازه في غيرها ، نعم يستحب عليها .

ولا يجزئ الحلق عنه للرجل ، وقال في الخلاف ( 2 ) : الحلق مجزئ والتقصير أفضل ، والأصح تحريمه ولو بعد التقصير ، فلو حلق عامدا عالما فشاة ، ويمر الموسى على رأسه يوم النحر لرواية إسحاق بن عمار ( 3 ) ، وأوجب الامرار ابن إدريس ( 4 ) .

ويجزئ مسمى التقصير من شعر الرأس وإن قل ، واجتزأ الفاضل ( 5 ) بثلاث شعرات ، وفي المبسوط ( 6 ) : جماعة شعر ، ولا فرق بين ما على الرأس وبين ما نزل كالذؤابة .

والواجب إزالة الشعر بحديد أو نورة أو نتف أو قرض بالسن .

ويستحب بعده الأخذ من جميع جوانب شعره على المشط .

( 1 ) وسائل الشيعة : ب 1 من أبواب التقصير ح 3 ج 9 ص 539 .

( 2 ) الخلاف : ج 1 ص 330 .

( 3 ) وسائل الشيعة : ب 11 من أبواب الحلق والتقصير ح 1 ج 10 ص 190 وفيه عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير .

( 4 ) السرائر : ج 1 ص 581 .

( 5 ) التحرير : ج 1 ص 100 .

( 6 ) المبسوط : ج 1 ص 363 .