الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة-ج1-ص411

باب آخر لم يجزئ ، وكذا لو سلك سوق الليل ، وقد روي ( 1 ) أن المسعى اختصر .

وخامسها : استقبال المطلوب بوجهه ، فلو اعترض أو مشى القهقرى فالاشبه عدم الإجزاء .

وسادسها : وقوعه بعد الطواف ، فلو وقع قبله بطل مطلقا إلا طواف النساء أو عند الضرورة .

وسابعها : إكمال الشوط ، وهو من الصفا إلى المروة ، فلو نقص من المسافة شيئا بطل وإن قل ، والعود شوط كامل كما أن الذهاب كذلك ، فلو اعتقدهما شوطا أخطأ ، وفي الرواية ( 2 ) أنه يجزئ .

وثامنها : إكمال السبعة ، فلو نقص ولو شوطا أو بعضه لم يجزئ ، ويجب العود له ومع التعذر الاستنابة ، ولا يتحلل بدونه .

وتاسعها : عدم الزيادة على السبعة ، فلو زاد عمدا بطل ، ولو كان ناسيا تخير بين القطع وإكمال اسبوعين ، ويحتمل انسحاب الخلاف في ناسي الطواف هنا ، إلا أن يستند وجوب الثاني في الطواف إلى القران ولو كان جاهلا بالحكم فعلى الرواية السالفة لا شئ عليه ، ولا يستحب السعي ابتداء ، وفي رواية عبد الرحمن بن الحجاج ( 3 ) في المحرم بالحج يطوف ويسعى ندبا ويجدد التلبية .

وعاشرها : الموالاة المعتبرة في الطواف عند المفيد ( 4 ) وسلار ( 5 ) والحلبي ( 6 ) ،

( 1 ) وسائل الشيعة : ب 6 من أبواب السعي ح 1 ج 9 ص 521 .

( 2 ) وسائل الشيعة : ب 11 من أبواب السعي ح 1 ج 9 ص 527 .

( 3 ) وسائل الشيعة : ب 16 من أبواب أقسام الحج ح 1 ج 8 ص 206 .

( 4 ) المقنعة : ص 440 .

( 5 ) المراسم : ص 123 .

( 6 ) الكافي في الفقه : ص 195 .