الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة-ج1-ص271

في صوم رمضان تابع لسببه ، كما يتخير المسافر بين نية المقام وعدمه فيتبعه الصوم .

والقدوم يحصل برؤية الجدار أو سماع الأذان .

ولا يحرم الجماع على المسافر خلافا للنهاية ( 1 ) ، وحرمه الحلبي ( 2 ) على كل مفطر إلا مع الضرورة ، وكذا التملي من الطعام والشراب والوجه الكراهة .

ولا على المريض المتضرر به بحسب وجدانه أو ظنه بقول عارف ، ولو صام لم يجزئه ولو كان جاهلا على إشكال ، لرواية عقبة ( 3 ) في إجزاء صيام المريض ، فتحمل على الجاهل أو على من لا يضره ، وبرؤه كقدوم المسافر .

ولا على الحائض والنفساء ولو في جزء من النهار ، ولو زال في الأثناء استحب الامساك ، ولو طهرت ليلا فتركت الغسل قضت ولا كفارة علىالأقرب .

ويصح من المستحاضة إذا اغتسلت غسلي النهار ، فلو تركت فكالحائض ، ومن الجنب إذا لم يتمكن من الغسل ، والأقرب وجوب التيمم ، ولو تمكن ليلا وتعمد البقاء فسد ، وكذا لو نام غير ناو للغسل أو عاود النوم بعد انتباهة فصاعدا ، ولو أصبح جنبا ولما يعلم انعقد المعين خاصة ، وفي الكفارة وما وجب تتابعه وجهان .

وإن كان نفلا ففي رواية ابن بكير ( 4 ) صحته وإن علم بالجنابة ليلا ، وفي رواية كليب ( 5 ) إطلاق الصحة إذا اغتسل ، وتحمل على المعين أو الندب ، للنهي عن قضاء الجنب في رواية ابن سنان ( 6 ) .

ولو احتلم نهارا لم يفسد مطلقا .

ولو

( 1 ) النهاية : ص 162 .

( 2 ) الكافي في الفقه : ص 182 .

( 3 ) وسائل الشيعة : ب 22 من أبواب من يصح منه الصوم ح 2 ج 7 ص 160 .

( 4 ) وسائل الشيعة : ب 20 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح 2 ج 7 ص 47 .

( 5 ) لم نعثر عليه كما في الجواهر : ج 16 ص 243 وراجع الحدائق : ج 13 ص 122 – 123 والتعليقة عليه .

( 6 ) وسائل الشيعة : ب 19 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح 1 – 2 ج 7 ص 46 .