الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة-ج1-ص162

اثنان وعشرون بزيادة التكبيرتين ( 1 ) آخرها أيضا ، وقال الشيخ ( 2 ) : لا يأثم بهذه الزيادة ، أما ( 3 ) الشهادة لعلي عليه السلام بالولاية وأن محمدا وآله خير البريةفهما من أحكام الايمان لا من ألفاظ الأذان ، وقطع في النهاية ( 4 ) بتخطئة قائله ، ونسبه ابن بابويه ( 5 ) إلى وضع المفوضة ، وفي المبسوط ( 6 ) : لا يأثم به .

ويكره الترجيع وهو تكرار التكبير والشهادتين إلا للتنبيه ، وكذا يجوز تكرار باقي الفصول كذلك ( 7 ) ، والتثويب وهو قول : الصلاة خير من النوم في الصبح ، وفي النهاية ( 8 ) : لا يجوز ، وفي الخلاف ( 9 ) تثويب العشاء بدعة ، والجعفي ( 10 ) وابن الجنيد ( 11 ) لا بأس به ، ورواه البزنطي ( 12 ) وهو شاذ .

ويجوز إفراد فصولهما سفرا ، والإقامة التامة أفضل من إفرادهما ، ولا يتأكد في حق النساء ، ويجزئها التكبير والشهادتان ، ولا يقدم على الوقت إلا في الصبح فيعاد ، ومنعه فيها الجعفي ( 13 ) والمرتضى ( 14 ) وروي ( 15 ) التقديم للمنفرد في

( 1 ) في باقي النسخ : تكبيرتين .

( 2 ) النهاية : ص 69 .

( 3 ) في باقي النسخ : وأما .

( 4 ) النهاية : ص 69 .

( 5 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 290 .

( 6 ) المبسوط : ج 1 ص 99 ، وفيه : يأثم به .

( 7 ) في ” م ” و ” ز ” : لذلك .

( 8 ) النهاية : ص 67 .

( 9 ) الخلاف : ج 1 ص 87 .

( 10 ) مفتاح الكرامة : ج 2 ص 290 .

( 11 ) نفس المصدر السابق .

( 12 ) المعتبر : ص 166 .

( 13 ) مفتاح الكرامة : ج 2 ص 270 .

( 14 ) المسائل الناصريات ( ضمن الجوامع الفقهية ) : ص 228 .

( 15 ) وسائل الشيعة : ب 8 من أبواب الأذان والإقامة ح 6 ج 4 ص 626 .