الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة-ج1-ص96

وفي المقطوع وآلة البهيمة نظر ، ويجب على الكافر ولا يجبه الاسلام .

ويتعلق بالجنابة حرمة الصلاة ، والطواف ومس خط المصحف وما عليه اسم الله تعالى أو أسماء الأنبياء والأئمة عليهم السلام ، وقراءة العزائم وأبعاضها ولو اشتركت الآية ونواها حرمت ، ودخول المساجد إلا اجتيازا إلا المسجدين ، ووضع شئ ، فيها ويجوز الأخذ منها .

ويكره قراءة ما زاد على سبع آيات ( 1 ) ، ولم يجوز الزيادة ابن البراج ( 2 ) ، وعن سلار ( 3 ) تحريم القراءة مطلقا ، ومس المصحف وحمله ، ويجوز مس الكتب المنسوخة وما نسخ تلاوته ، والأكل والشرب والنوم ما لم يتوضأ ، ويكفي في الأكل والشرب المضمضة والاستنشاق ، والخضاب والادهان .

وكيفية الغسل النية مقارنة كما ( 4 ) سلف في الوضوء أو لغسل الرأس مستدامة الحكم ، والبدأة بغسل الرأس والعنق ثم الجانب الأيمن ثم الأيسر ، وتخليل ما يمنع وصول الماء ، والترتيب كما قلناه إلا في المرتمس ، والحق به المطر والمجرى وليس بذلك ، ولا يجب غسل الشعر بل إيصال الماء إلى ما تحته وإن كثف ، والمباشرة .

وفي الاستبراء قولان أحوطهما الوجوب على المنزل بالبول ثم الاجتهاد ، فلو وجد بللا مشتبها بعده لم يتلفت ، ولو كان بعد البول خاصة توضأ ، ولو كان بعد الاجتهاد لتعذر البول فلا شئ ، ولو لم يستبرئ فهو جنب من حين الرؤية لا قبله .

ويستحب غسل اليدين ثلاثا ، والمضمضة ، والاستنشاق ، وإمرار اليد على الجسد ، وتخليل ما يصل إليه الماء ، والدعاء ، والولاء ، والغسل بصاع ،

( 1 ) هذه الكلمة غير موجودة في ” م ” و ” ق ” .

( 2 ) المهذب : ج 1 ص 34 .

( 3 ) نقل صاحب مفتاح الكرامة عنه في كتابه ” الأبواب والفصول ” ولم نعثر عليه .

( 4 ) كذا في أعلب النسخ ، والظاهر : ” لما ” كما في نسخة ” م ” .