تحریرالاحکام (ط ج)-ج3-ص331

عبيدي ، ولا عبيد له ، بطلت الوصية ، ولو اشترى قبل موته عبيدا احتمل البطلان لوقوعها باطلة ، لأنها وصية بلا شئ ، والصحة ، كما لو أوصى بثلث عبيده وله عبيد ، ثم ملك آخرين ، أما لو أوصى له بعبد من غير إضافة ، فإنه يصح ويشترى له عبد أي عبد كان .

ولو أوصى له بعبد ، انطلق إلى الذكر ، أما لو أوصى له بجارية أو أمة ، كان له أنثى ، لا ذكر ولا خنثى .

ولو أوصى بواحد من رقيقه أو برأس ، تخير الورثة بين إعطاء الذكر والأنثى والخنثى .

الثاني والثلاثون : إذا أوصى له بشاة من غنمه ، فالحكم كما لو أوصى بعبد من عبيده ، ويقع على الضأن ، والمعز ، والصغير ، والكبير ، والأنثى ، والذكر ، ولو أوصى بكبش ، تناول الذكر الكبير من الضأن خاصة ، والتيس علىالذكر الكبير من المعز .

وإن أوصى بعشرة من الغنم ، تناول الذكور خاصة ، والصغار ، والكبار ، ولو أوصى بجمل اختص بذكر الإبل والناقة بالأنثى .

وإن قال : عشرة من الإبل تناول الذكور خاصة ، ولو حذف الهاء ( 1 ) تناول الإناث خاصة .

ولو قال : أعطوه بعيرا ، اشترك بين الذكر والأنثى ، وإن وصى بثور ، فهو ذكر البقر ، والبقرة للأنثى .