تحریرالاحکام (ط ج)-ج3-ص287

أولاده ما تعاقبوا على احتمال ، ولا يمنع الأقرب الأبعد ، ولو صرح بما يصرفه عن الظاهر أو إليه ( 1 ) حمل على ما دلت القرينة عليه ، فلو قال : على أولادي لصلبي ، أو الذين يلونني ، صرف إلى البطن الأول .

ولو قال : على أولادي ، ولا ولد له من صلبه ، انصرف إلى أولاد أولاده ، وكذا لو قال : على أولادي إلا أولاد البنات ، أو على أولادي إلا بني فلان .

السابع عشر : لو قال : على أولادي ثم على أولاد أولادي على أنه من مات من أولادي عن ولد فنصيبه لولده ، أو لإخوته ، أو لأولاد إخوته ، فهو على ما شرطه ، ولو قال : على أن من مات منهم فنصيبه لولده ، ومن لا ولد له ، فنصيبه لأهل الوقف ، ومات أحد البنين الثلاثة عن ابنين ، كان نصيبه لهما ، فإن مات الثاني عن غير ولد ، كان نصيبه لأخيه وابني أخيه بالسوية ، ولو مات أحد ابني الأخ عن غير ولد ، كان نصيبه لأخيه وعمه ، ولو مات أحد الثلاثة وخلف أخويه وابني أخ له ، فنصيبه لأخويه ، ولا شئ لابني الأخ ما دام أبوهما حيا ، فإن مات أبوهما صار نصيبه لهما ، وهل يأخذان من عمهما سدس الثلث ؟ فيه احتمال ، فلو مات الثالث ، كان نصيبه لابني الأخ .

ولو خلف إبنا كان له نصيب أبيه وهو النصف ، ولكل واحد من ابني الأخ الربع ، وعلى الاحتمال الذي قلناه يكون لابنه الثلث وثلثا السدس ولابني الأخ الباقي .

ولو قال : على أن من مات منهم عن غير ولد كان نصيبه لمن هو في