تحریرالاحکام (ط ج)-ج2-ص80

أدرك الحج ، وليس عليه الحج من قابل ، وإن لم يدركهما ، فاته الحج ، وقضاه .

الثالث : إذا لم يبعث الهدي بعث الثمن ، وواعد أصحابه ليشتروه ويذبحوه يوم المواعدة ، ويبقى على إحرامه إلى ذلك اليوم ، فيقصر ويحل من كل شئ إلا النساء ، فلو ردوا عليه الثمن ، ولم يكونوا وجدوا الهدي ، أو وجدوه ولم يشتروه ، ولا ذبحوه عنه ، لم يبطل تحلله ، ووجب عليه أن يبعث به في العام المقبل ، ليذبح عنه في موضع الذبح ، قال الشيخ : ويجب عليه أن يمسك عما يمسك عنه المحرم إلى أن يذبح عنه (1) .

ومنع ابن إدريس ذلك كل المنع 2 .

قال الشيخ : ومن بعث بهدي تطوعا من أفق من الآفاق ، فليواعد أصحابه يوما بعينه بإشعاره وتقليده وذبحه ، ثم ليجتنب ما يجتنبه المحرم من النساءوالثياب والطيب وغيرها يوم المواعدة ، إلا أنه لا يلبي (2) ، فإن فعل شيئا مما يحرم عليه ، كانت عليه الكفارة ، كما يجب على المحرم سواء ، فإذا كان يوم المواعدة بالذبح ، أحل (3) ومنع ابن إدريس ذلك (4) .

الرابع : المحصور إذا احتاج إلى حلق رأسه لأذى ، ساغ له ، وفداه .

الخامس : لا فرق في حكم الإحصار بين الحاج والمعتمر ، ويقضيان الحج والعمرة مع وجوبهما ، وإلا نفلا .

ولو كان المحصور قد أحرم بالحج قارنا ، لم يكن له أن يحج في القابل إلا