پایگاه تخصصی فقه هنر

تحریرالاحکام (ط ج)-ج1-ص580

للعمرة، ولا يجب على القارن والمفرد إلا بعد الوقوف، وقضاء مناسك منى.

في الطواف ومقدماته وكيفيته.

الرابع: لا يجب على المتكرر في دخول مكة الإحرام لدخولها كل سنة، ولا يجب على العبد (1) الإحرام لدخولها، ومن يجب عليه دخولها بإحرام لو دخلها بغيره، لم يجب عليه القضاء.

الخامس: لا يكره دخول مكة ليلا.

السادس: الحائض والنفساء يستحب لهما الاغتسال لدخول مكة.

السابع: يستحب لمن أراد دخول المسجد الحرام، أن يغتسل، ويدخله على سكينة 2 ووقار حافيا بخشوع وخضوع، من باب بني شيبة، ويدعو بالمرسوم، فإذا دخل المسجد رفع يديه، واستقبل البيت، ودعا بالمرسوم.

الفصل الثاني: في مقدمات الطواف وكيفيته وفيه واحد وثلاثون بحثا:.

الأول: الطهارة شرط في الطواف الواجب فلا يصح بدونه، وكذلك خلو البدن والثوب من النجاسة شرط في الطواف الواجب أيضا، سواء كانت النجاسة دما أو غيره، قلت أو كثرت (2).

الثاني: الطهارة ليست شرطا في طواف النفل، بل الأفضل فيه الطهارة.


1 – في ” أ “: على العبيد.

2 – في ” أ “: في سكينة.

2 – واستدل المصنف في التذكرة بقوله (صلى الله عليه وآله وسلم): الطواف بالبيت صلاة.

لاحظ تذكرة الفقهاء: 8 / 85.