پایگاه تخصصی فقه هنر

تحریرالاحکام (ط ج)-ج1-ص125

لا اعتداد به (1) لانقراضه، وفعل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على خلافه (2)، فإنه صلى على امرأة ماتت في نفاسها (3).

الخامس: إذا اشتبه قتلى المشركين بقتلى المسلمين صلى على الجميع صلاة واحدة، وصرفها إلى المؤمنين بالنية.

السادس: إذا وجد ميت، ولم يعلم إسلامه، ولم يظهر عليه أثره كالختان، فإن كان في دار الإسلام غسل وصلى عليه، وإلا فلا.

السابع: إذا وجد بعض الميت، فإن كان فيه الصدر، أو الصدر وحده، صلى عليه، وإلا فلا.

الثامن: قطاع الطريق وتارك الصلاة والمقتول قصاصا أو حدا، والميت حتف أنفه في قتال الكفار، والشهيد عندنا، وقتيل الحربي اغتيالا من غير قتال أو بقتال، والقتيل ظلما، والمبطون والغريب، يصلى عليهم.

التاسع: الخوارج والغلاة لا يصلى عليهم.

العاشر: يصلي الإمام على الغال، وهو الذي كتم غنيمته أو بعضها ليختص بها، وعلى قاتل نفسه.


1 – لاحظ المغني لابن قدامة: 2 / 332.

قال الشيخ في الخلاف: 1 / 714، المسألة 523 من كتاب الجنائز: النفساء تغسل ويصلى عليها،وبه قال جميع الفقهاء، وقال الحسن البصري: لا تغسل ولا يصلى عليها.

2 – في ” ب “: بخلافه.

3 – صحيح البخاري: 2 / 111، صحيح مسلم: 2 / 664، سنن أبي داود: 3 / 209، سنن ابن ماجة: 1 / 479، مسند أحمد بن حنبل: 5 / 19، سنن النسائي: 4 / 72.