ارشاد الاذهان الی احکام الایمان-ج1-ص112

ذكره المصنف في الخلاصة، وذكره أيضا في الاجازة وقال: إنه مجلد وجيز، وهو مرتب على سبعة أبواب: النظر، الحدوث، الصانع.

العدل وفيه الحسن والقبح العقليان النبوة، الامامة، المعاد، وشرحه المصنف نفسه وسماه: معارج الفهم كما مر (1).

في أصول الفقه، ذكره المصنف في الخلاصة، والذريعة إلى أصول الشيعة للسيد المرتضى علم الهدى (2).

ذكره المصنف في الاجازة وقال: إنه مجلد، وفي نسخة الاجازة التي اعتمد عليها في البحار والرياض: النور المشرق في علم المنطق (3).

ذكره المصنف في الخلاصة وذكره أيضا في الاجازة وقال: خرج منه الطهارة والصلاة مجلد، وفي الذريعة: نهاية الأحكام إلى معرفة الأحكام خرج منه الطهارة والصلاة والزكاة والبيع إلى آخر الصرف.

قال المصنف في مقدمته: لخصت فيه فتاوى الامامية على وجه الاختصار وأشرت فيه إلى العلل مع حذف الاطالة والاكثار.

من أهم نسخه: نسخة في مكتبة فخر الدين النصيري في طهران، رقم 369، كتبت في سنة 710.

(1) الخلاصة: 46 الاجازة: 156، الأعيان 5 / 404، الذريعة 22 / 352، 24 / 200.

(2) الخلاصة: 46، الأعيان 5 / 404، الذريعة 10 / 26، 24 / 303.

(3) الاجازة: 157، الرياض 1 / 369، البحار 107 / 149، الأعيان 5 / 406، الذريعة 24 / 376