ارشاد الاذهان الی احکام الایمان-ج1-ص85

وهوفي الفقه مختصر، ذكره في الخلاصة، وذكره في الاجازة أيضا كما في النسخة التي اعتمد عليها في الرياض والبحار، وعليه شروح كثيرة أولها شرح المصنف المسمى بغاية الأحكام في تصحيح تلخيص المرام كما يأتي.

من أهم نسخه: نسخة في مكتبة مجلس الشورى الاسلامي، رقم 5012، كتبت في سنة 705، نسخة في مكتبة آية الله المرعشي العامة، رقم 472، كتبت في حياة المؤلف، ذكرت في فهرسها 2 / 77.

نسخة في مكتبة الجامع الكبير في صنعاء، رقم 1350، كتبت في 10 من رجب سنة 726.

نسخة في مكتبة مجلس الشورى الاسلامي، رقم 5314، كتبها محمد بن حسن ابن حسان في سنة 735، ذكرت في فهرسها 16 / 228 و 229، وهي معروضة في معرضها (1).

ذكره في الخلاصة، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار: إلحاق الاشعرية بفرق السوفسطائية، وفي نسخة الخلاصة التي نقل عنها في الذريعة: التناسب بين الفرق الاشعرية والسوفسطائية، وكذا في الأعيان (2).

أي: المنطق والطبيعي والالهي، ذكره في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في البحار، وذكر بعده تحرير الأبحاث في العلوم الثلاث، وذكره

(1) الخلاصة: 45، رياض العلماء 1 / 367، بحار الأنوار 107 / 147، أعيان الشيعة 5 / 403، الذريعة 4 / 427، 13 / 152، 16 / 6، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة، (2) الخلاصة: 46، البحار 107 / 53، أعيان الشيعة 5 / 405، الذريعة 5 / 405