مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة-ج3-ص437

والجواب: إنه قصد فعلا يحصل معه الامناء، فكان كالمجامع.

مسألة: قال ابن الجنيد (1):لو أمذى من عينيه دون تعبيثه(2) فرجه قضى ذلك اليوم ولم يعتد به في القضاء.

والحق أنه لا قضاء عليه.

لنا: إن الامذاء ليس حدثا ينقض طهارة، ولا يوجب إفطارا على ما سلف في المسألة السابقة.

(1) لم نعثر على كتابه.

(2) في متن المطبوع: من عبثه دون تعيينه، ق: من عينيه دون تعينه.