مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة-ج3-ص68

الثالث: جعل الشيخ في المبسوط الاشرف بعد الأفقه، ثم من بعده الأقدم هجرة، ثم الأسن (1).

ولم يذكر الشرف في النهاية، بل جعل بعد الأفقه الأقدم هجرة، ثم الأسن (2)، وكذا علي بن بابويه (3)، وكذا سلار (4).

وقال السيد المرتضى: فإن تساووا – يعني في العلم بالسنة – فأسنهم (5)، ولم يذكر الأقدم هجرة في المراتب.

وقال أبو الصلاح: بعد الأفقه القرشي دون غيره، ثم الكبير دون الصغير (6)، ولم يذكر الأقدم هجرة في المراتب.

ولم يذكر ابن البراج الأقدم هجرة أيضا، بل قال: يقدم الأقرأ فالأكبر فالأصبح (7).

والأقرب الأول.

لنا: حديث أبي عبيدة وقد تقدم.

الرابع: جعل أبو الصلاح القرشي بعد الأفقه، ولم يذكر الهاشمي.

والشيخ إن أراد بقوله في المبسوط: يقدم بعد التساوي في الفقه الاشرف القرشي، فقد وافق كلام أبي الصلاح، وإلا فلا.

والمشهور بين الأصحاب تقديم الهاشمي مطلقا إذا كان يحسن القراءة.

لنا: إنه أشرف، فتقديمه أولى من غيره.

الخامس: جعل الشيخ الأحسن وجها مرتبة أخيرة في النهاية (8)، وكذا علي

(1) المبسوط: ج 1 ص 157.

(2) النهاية ونكتها: ج 1 ص 344.

(3) لم نعثر على رسالته ونقله عنه ابنه في من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 377 ذيل الحديث 1099.

(4) المراسم: ص 87.

(5) جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص 40.

(6) الكافي في الفقه: ص 143.

(7) المهذب: ج 1 ص 80 – 81.

(8) النهاية ونكتها: ج 1 ص 344.