مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة-ج2-ص164
نعم، والقنوت في الثانية (1) وتقرب منه رواية محمد بن مسلم، عن الصادق – عليه السلام – الصحيحة (2)، ورواية محمد بن مروان عنه – عليه السلام – (3)، وكثرة الرواية تدل على الشهرة.
قال الشيخ: الروايتان السابقتان محمولتان على حال التقية والخوف (4).
وقال في الخلاف: التسبيح في الركوع والسجود واجب (6).
وكذا في النهاية قال فيها: وأقل ما يجزى من التسبيح في الركوع تسبيحةواحدة، وهو أن يقول: سبحان ربي العظيم وبحمده، وأقل ما يجزي من التسبيح في السجود أن يقول: سبحان ربي الأعلى وبحمده (7).
فجعل التسبيح بعينه
(1) تهذيب الأحكام: ج 3 ص 14 – 15 ح 50.
وسائل الشيعة: ب 73 من أبواب القراءة في الصلاة ح 1 ج 4 ص 819.
(2) تهذيب الأحكام: ج 2 ص 15 ح 51.
وسائل الشيعة: ب 73 من أبواب القراءة الصلاة ح 6 ج 4 ص 820.
(3) تهذيب الأحكام: ج 3 ص 15 ح 52.
وسائل الشيعة: ب 73 من أبواب القراءة في الصلاة ح 7 ج 4 ص 820.
(4) تهذيب الأحكام: ج 3 ص 15 ذيل الحديث 54.
(5) المبسوط: ج 1 ص 111 و 113.
(6) الخلاف: ج 1 ص 348 المسألة 99.
(7) النهاية: ص 81 و 82.