مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة-ج1-ص93

ذكره المصنف في الاجازة وقال: إنه في أربع مجلدات، وذكره في الخلاصة أيضا كما في النسخة التي اعتمد عليها في الامل والروضات والرياض والمجالس، وفي الخلاصة المطبوعة: نهاية الوصول في علم الأصول.

وهو كتاب جامع في أصول الفقه لم يسبقه أحد فيه، فيه ما ذكره المتقدمون والمتأخرون، الفه بالتماس ولده فخر الدين، ثم اختصره وسماه: تهذيب الوصول إلى علم الأصول كما مر.

من أهم نسخه: نسخة في مكتبة جامعة طهران، رقم 1176، كتبت في سنة 705، ذكرت في فهرسها 6 / 2386.

نسخة في مكتبة المجلس بطهران، رقم 13745، كتبها محمد بن حسن المزيدي في 7 من شوال سنة 705.

نسخة في مكتبة السيد المرعشي العامة، رقم 277، كتبها محمد بن علي الآوي في 15 من ربيع الثاني سنة 722، ذكرت في فهرسها 1 / 305 و 306.

نسخة في مكتب جستر بيتي في ايرلنده، رقم 3054، كتبها حسن بن أحمد بن محمد في سنة 731 (1).

(93) نهج الايمان في تفسير القرآن.

ذكره المصنف في الخلاصة وقال: ذكرنا فيه ملخص الكشاف والتبيان وغيرهما (2).

(94) نهج الايمان في تفسير القرآن.

ذكره المصنف في الخلاصة وقال: ذكرنا فيه ملخص الكشاف والتبيان وغيرهما (2).

(94) نهج الحق وكشف الصدق.

ذكره المصنف في الخلاصة، وفي نسخ الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار:

(1) الخلاصة: 48، الاجازة: 156، أمل الامل 2 / 84، الرياض 1 /.

364، الروضات 2 / 272، المجالس 1 / 575، الأعيان 5 / 404، تأسيس الشيعة 313، الذريعة 24 / 408 و 409، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

(2) الخلاصة: 46، الأعيان 5 / 405، الذريعة 12 / 171، 24 / 412.