مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة-ج1-ص70

(42) خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال.

وهو الكتاب الذي ذكر فيه اسماء مؤلفاته، وذكره في الاجازة باسم: خلاصة الأقوال في معرفة الرجال وقال: إنه مجلد، وهو مرتب على قسمين: الأول فيمن يعتمد عليه، والثاني فيمن يتوقف فيه، وقد رتبه على الحروف المولى نور الدين علي بن حيدر علي القمي وسماه: نهاية الامال في ترتيب خلاصة الأقوال، وعلى الخلاصة شروح وحواش كثيرة ذكر ما يقارب عشرة منها في الذريعة.

من أهم نسخه: نسخة في مكتبة السيد حسن الصدر بالكاظمية، كتبها سراج الدين حسن بن محمد السرابشنوي تلميذ المصنف، وقرأها عليه، فكتب له الانهاء والاجازة في نهايةالقسم الأول في سلخ جمادى الأولى في سنة 715.

نسخة في مكتبة جامعة مدينة العلم بالكاظمية، رقم 1، كتبت في سنة 743، ذكرت في فهرسها 33.

نسخة قديمة في مكتبة مدرسة الآخوند في همدان، رقم 587، ذكرت في فهرسها 121 (1).

(43) خلق الأعمال.

وهي رسالة وجيزة نسبها إلى العلامة في الامل والروضات والأعيان والذريعة (2).

(44) الدر المكنون في شرح علم القانون.

في المنطق، ذكره المصنف في الاجازة، وذكره أيضا في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في البحار، وفي المطبوعة والأعيان: الدر المكنون في علم القانون (3).

(1) الاجازة: 156، أمل الامل 2 / 85، بحار الأنوار 107 / 148، روضات الجنات / 274، أعيان الشيعة 5 / 406، تأسيس الشيعة: 397، الذريعة 6 / 82 و 83، 7 / 214 و 215، 24 / 392، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

(2) أمل الامل 2 / 85، روضات الجنات 2 / 274، أعيان الشيعة 5 / 405، الذريعة 7 / 243.

(3) الخلاصة: 47، الاجازة 157، البحار 107 / 57، الأعيان 5 / 405، الذريعة 8 / 73.