مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة-ج1-ص64

نسخة في مكتبة السيد محمد علي القاضي الطباطبائي في تبريز، كتبت في 26 من شهر رمضان سنة 890.

وهذه النسخ بأجمعها غير كاملة، بل كل منها محتو على بعض التذكرة (1).

(27) تسبيل الأذهان إلى الأحكام الايمان.

مجلد في الفق، ذكره في الذريعة وقال: ذكره الشيخ محمد بن خواتون العاملي في إجازته، وذكره في الأعيان أيضا (2).

(28) تسليك الافهام في معرفة الأحكام.

ذكره في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في الرياض والأمل والبحار، وفي الخلاصة المطبوعة: تسليك الافهام إلى معرفة الأحكام في الفقه، وذكره في الاجازة باسم: تسليك الأذهان وقال: إنه مجلد، وفي نسخة الاجازة التي اعتمد عليها في الرياض والبحار: تسليك الأذهان إلى أحكام الايمان، وفي الأعيان: وكأنه منه أخذ الشهيد الثاني اسم كتابه مسالك الافهام (3).

أقول: الظاهر أن تسليك الافهام هذا وتسبيل الأذهان المتقدم عليه كتاب واحد.

(29) تسليك النفس إلى حظيرة القدس.

في الكلام، ذكره المصنف في الخلاصة والاجازة كما في النسخة التي اعتمدعليها في البحار والرياض، وفي الاجازة المطبوعة: تسليك النفس إلى حضرة القدس مجلد، وللسيد نظام الدين الأعرجي ابن أخت المصنف شرح على التسليك سماه إيضاح اللبس في شرح تسليك النفس إلى حظيرة القدس.

(1) الخلاصة: 47، الاجازة: 56، بحار الأنوار 107 / 52، رياض العلماء 1 / 374 و 378، نقد الرجال: 100، أعيان الشيعة 5 / 404، الذريعة 4 / 43 و 44، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

(2) أعيان الشيعة 5 / 404، الذريعة 4 / 174.

(3) الخلاصة: 48، الاجازة: 155، رياض العلماء 1 / 368 و 374، بحار الأنوار 107 / 52 و 148، امل الامل 2 / 84، أعيان الشيعة 5 / 404، الذريعة 4 / 179.