مختلف الشیعة فی أحکام الشریعة-ج1-ص54

نسخة في مكتبة كوبرلي في اسلامبول، رقم 862، كتبها الحسن بن الحسين العلوي في الرابع من رجب سنة 773، وفي نهايتها بلاغ المقابلة والتصحيح، ذكرت في فهرسها 1 / 422 (1).

(11) الاشارات إلى معاني الاشارات.

هو أحد الشروح الثلاثة للعلامة على كتاب الاشارات والتنبيهات لابن سينا ذكر في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار، وذكر أيضا في نسخة الاجازة التي اعتمد عليها في الرياض والبحار، وفيهما أنه مجلد، وفي الذريعة: الاشارات إلى معنى الاشارات.

كذا ذكره الشيخ شمس الدين محمد بن علي بن خواتون في إجازته الكبيرة.

وفي الأعيان نقل عن الشيخ البهائي في حواشي الخلاصة أن للعلامة شرحا للاشارات وأنه عنده بخطه، فيحتمل أن يكون هذا، ويحتمل أن يكون بسط الاشارات الآتي (2).

(12) الألفين الفارق بين الصدق والمين.

ذكره في الخلاصة، كتبه بالتماس ولده فخر المحققين، مرتب على مقدمة، والفدليل في إثبات إمامة الأئمة ولا سيما علي عليه السلام بل في عصمتهم، والف دليل على إبطال إمامة الخلاف ء الجائرين، وخاتمة، ولم يكن مرتبا فرتبه ولده فخر الدين، وليس الموجود في النسخ المتداولة من الألف الثاني إلا يسيرا يقرب من نيف وثلاثين دليلا، والظاهر أن فخر المحققين لم يظفر على بقية الكتاب عند ترتيبه وأنه تلفت كراريس منه طول تلك المدة بعد وفاة والده.

من أهم نسخه: نسخة في مكتبة الإمام الرضا عليه السلام، رقم 29، كتبت في 16 من ربيع

(1) الخلاصة: 47، الاجازة: 157، روضات الجنات 2 / 272، أعيان الشيعة 5 / 405، الذريعة 2 / 45، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة، أعلام الزركلي 2 / 228.

(2) البحار 107 / 57 و 149، رياض العلماء 1 / 369، أعيان الشيعة 5 / 406، الذريعة 3 / 95 و 108.