الخلاف-ج3-ص126

دليلنا: الاية (1)، ودلالة الاصل، وإبطاله يحتاج الى دليل.

وأيضا روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله قال: ” لا تصروا الابل والغنم، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها، فان رضيها أمسكها، وان سخطها ردها وصاعا من تمر ” (2).

فنهى عن التدليس وجعل المشتري بالخيار بين الامساك والرد، فلو كان البيع باطلا ما جعله بالخيار فيه.

مسألة 212:

من اختلط ماله الحلال بالحرام،

فالشراء مكروه منه، وليس بحرام إذا لم يكن ذلك الحرام بعينه، سواء كان الحرام أقل أو أكثر أو متساويا.

وبه قال الشافعي (3).

وقال مالك: ان كان الحرام أكثر حرم كله، وان كان الحلال أكثر فهو حلال (4).

دليلنا: قوله تعالى: ” وأحل الله البيع ” (5) ومن حكم بتحريم الكل فعليه الدلالة.

وأيضا روى النعمان بن بشير قال (6): سمعت رسول الله يقول: ” الحلال