النهایة-ج1-ص280

حجة الاسلام، وكانت عارفة.

وإذا لم تكن حجت حجة الاسلام، وكانت صرورة، لم يجز لها أن تحج عن غيرها علىحال.

ولا يجوز لأحد أن يحج عن غيره إذا كان مخالفا له في الاعتقاد، اللهم إلا أن يكون أباه فإنه يجوز له أن يحج عنه.

العمرة فريضة مثل الحج، لا يجوز تركها.

ومن تمتع بالعمرة إلى الحج، سقط عنه فرضها.

وإن لم يتمتع، كان عليه أن يعتمر بعد انقضاء الحج، إن أراد، بعد انقضاء أيام التشريق، وإن شاء أخرها إلى استقبال المحرم.

ومن دخل مكة بالعمرة المفردة في غير أشهر الحج، لم يجز له أن يتمتع بها إلى الحج.

فإن أراد التمتع كان عليه تجديد عمرة في أشهر الحج.

وإن دخل مكة بالعمرة المفردة في أشهر الحج، جاز له أن يقضيها، ويخرج إلى بلده أو أي موضع شاء.

والأفضل له أن يقيم حتى يحج، ويجعلها متعة.

وإذا دخلها بنية التمتع، لم يجز له أن يجعلها مفردة، وأن يخرج من مكة، لأنه صار مرتبطا بالحج.

وأفضل العمرة ما كانت في رجب، وهي تلي الحج في الفضل.