پایگاه تخصصی فقه هنر

المقنعة-ج1-ص17

الخوارزمية).

(57 – جوابات المسائل الدينورية المازندرانية).

(58 – جوابات المسائل السروية الواردة من الشريف الفاضل بسارية، في مواضيع شتى).

(9 5 – جوابات المسائل الشيرازية، أحال إليه في جوابات المسائل السروية).

(60 – جوابات المسائل الصاغانية، وهي عشر مسائل شنع فيها أبو حنيفة على الشيعة).

(61 – جوابات المسائل الطبرية، وهو الذي عبر عنه النجاشي بجوابات أهل طبرستان).

(62 – جوابات المسائل في اللطيف من الكلام).

(63 – جوابات المسائل المازندرانية أحال إليه في جوابات المسائل السروية).

(64 – جوابات المسائل الموصليات في العدد والرؤية).

(65 – جوابات المسائل النوبند جانية الواردة من أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الفارسي).

(66 – جوابات المسائل النيشابورية أحال إليها في بعض رسائله، وهي مسائل فقهية).

(67 – جوابات النصر بن بشير في الصيام).

(68 – الرجال وهو مدرج في الارشاد الانف الذكر).

(69 – رد العدد الشرعية).

(70 – الرد على ابن الاخشيد في الامامة).

(71 – الرد على ابن رشيد في الامامة).

(72 – الرد على ابن عون في المخلوق وهو أبو الحسين محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدي).

(73 – الرد على ابن كلاب في الصفات وهو من رؤساء الحشوية).

(74 – الرد على أبي عبد الله البصري في تفضيل الملائكة على الانبياء عليهم السلام).

(75 – الرد على الجبائي في التفسير).

(76 – الرد على أصحاب الحلاج).

(77 – الرد على ثعلب في آيات القرآن، ذكره السروي).

(78 – الرد على الجاحظ العثمانية كذا ذكره النجاشي).

(79 – الرد على الخالدي في الامامة).

(80 – الرد على الزيدية ذكره في الذريعة باسم مسائل الزيدية) (81 – الرد على الشعبي).

(82 – الرد على الصدوق في عدد شهر رمضان).

(83 – الرد على العقيقي في الشورى).

(84 – الرد على القتيبي في الحكاية والمحكي، والقتيبي هو ابن قتيبة المشهور).

(85 – الرد على الكرابيسي في الامامة).

(86 – الرد على المعتزلة في الوعيد، وسماه النجاشي ” مختصر على المعتزلة في الوعيد “).

(87 – الرد على من حد المهر، وكانت نسخته بمكتبة السماوي).

(88 – رسالته في الفقه إلى ولده، ولم يتمها، ذكرها ابن شهر اشوب).

(89 – الرسالة إلى الامير أبي عبد الله وأبي طاهر بن ناصر الدولة في مجلس جرى في الامامة).

(90 – الرسالة إلى أهل التقليد).

(91 – الرسالة العلوية).

(92 – الرسالة الغرية).

(93 – الرسالة الكافية في الفقه.