امام علی و علم و هنر-ج1-ص57

پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم فرمود:

مقصود از امام مبين، اين علي عليه السلام است که:

اَحْصي اللَّه تَبارَکَ وَ تَعالي فيهِ عِلْمَ کُلِّ شَيْي ءٍ.

«خداوند متعال دانش هر چيز را در او جمع نمود، و نگاهداشت.» [124] .

ه- امام علي عليه السلام خود فرمود:

اَنَا الَّذي اَعْلَمُ تَأْويلَ الْقُرآنِ وَ الْکُتُبِ السّالِفَةِ اَنَا الْمَرْسُوخُ في الْعِلْمِ.

«من به تأويل قرآن و به کتابهاي ديگر پيشينيان از همه داناترم و از راسخان علم مي باشم.» [125] .

يکي ديگر از روش هاي شناسائي درک جوانب علوم عَلَوي، توجّه به کلمات وحي گونه حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام است، که امام به هر سئوالي پاسخ داد و جز او کسي چنين ادّعائي نکرد، و هر کس چنين گفت رسوا شد.

الف- خود آن حضرت فرموده است که:

سَلوني قَبْلَ اَنْ تَفْقِدُوني وَلايَقُولُها بَعْدي اِلاَّ مُدَّعِ کَذّابٌ اَوْ مَجْنُونٌ [126] .

«بپرسيد از من قبل از اينکه مرا از دست بدهيد، کسي پس از من سَلوني نمي گويد جز ادّعا کننده دروغ پرداز يا ديوانه»

ب- ابن ابي الحديد مي گويد:

امّت اسلامي اجماع نموده اند بر اينکه اَحَدي از ياران پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم و علماء و دانشمندان عالم، به جز علي عليه السلام «سلوني» نگفته است.

و اين از ويژگي هاي آن حضرت است که از آينده خبر مي داد. [127] .

ج- و نيز اخطب خوارزمي از سعيد بن مسيّب روايت

کرده است که گفت:

از ياران پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم به جز علي عليه السلام کسي نتوانست بگويد: «سَلُوني»

و کساني که اين ادّعا را کرده اند، بلافاصله ذليل و خوار گرديده و خود را رسوا ساخته اند.

از جمله آنها «قتاده ابن دعامه» مي باشد. [128] .

دميري، حکايت کرده است که چون «قُتاده» وارد کوفه شد مردم به اطرافش گرد آمدند، او مغرور شد و گفت:

«هرچه مي خواهيد از من بپرسيد.»

در آن اجتماع «ابوحنيفه» نيز حاضر بود گفت از او بپرسيد:

مورچه اي که در مکالمه سليمان عليه السلام در قرآن مجيد آمده است نَر بود يا مادّه؟

از او پرسيدند، او در پاسخ ماند! (و خجل گشت).

ابوحنيفه گفت:

مادّه بوده، بدليل کلام الهي «قالت نملة» چون؛ فعل مؤنّث آمده است. [129] [130] .