الگوهای رفتاری امام علی (ع) و علم و هنر-ج1-ص123

صد كلمه برگزيده : ابو عثمان جاحظ (متوفاى 255 هجرى )

كتاب الكامل ج 2 ص 5: مبرد (متوفاى 258 هجرى )

غرر الحكم ص 113 ج 2 ص 602: مرحوم آمدى (متوفاى 588 هجرى )

بحار الانوار ج 67 ص 61: مرحوم مجلسى (متوفاى 1110 هجرى )

مناقب خوارزمى ص 376: موفّق بن احمد (متوفاى 568ه‍)

انساب الاشراف ج 2 ص 115 ح 60: احمد بلاذرى (متوفاى قرن 3ه‍)

وسائل الشيعه ج 4 ص 69 ب 16: مرحوم حر عاملى (متوفاى 1104ه‍)

158- حكمت 234 نهج البلاغه معجم المفهرس

159- براى اطّلاعات بيشتر به بخش (امام و اقسام علوم ) مراجعه شود.

160- عيون المعجزات ، و كتاب الخرايج ، و خلاصة الاخبار ص 274

161- بصائر الدّرجات ص 198، و معالم المدرّستين ج 2 ص 304

162- القرآن الكريم و الروايات معالم المدرّستين ، علاّمه عسگرى

163- نظير اين اثر در تغيير حركات يك كلمه در زبان فارسى نيز هست ، مانند آنكه با تبديل ضمّه به فتحه در دو كلمه كُرد و تُرك معنى عوض مى شود(كرد،ترك ) البتّه اين تاءثير در زبان عرب گسترده تر است .

164- رجوع شود به تاج العروس ترجمه كلمه (سبج ) و (زط).

165- سبب آن همچنانكه گفتيم دور بودن شهر كوفه از مركز قبائل عرب ، و اختلاط اهالى آن با ايرانيانِ تازه مسلمان بود كه به شهر كوفه مهاجرت كرده بودند و هر چند خليفه دوّم ، ابن مسعود، صحابى پيامبر را براى تعليم قرآن به كوفه فرستاد ولى چون آنها عرب اصيل نبودند، قرآن را غلط مى خواندند، علاوه براينكه نسل دوّم ، تازه مسلمان هاى غير عرب ، قرآن را از غير صحابى مى آموختند در نتيجه اشتباهات بيشترى داشتند.

166- و بدين سبب علم اعراب گذارى را علم نحو مى نامند.

167- وقتى اميرزاده اى كه پدرش در تعليم او كوشا بوده ، زبان عربى را غلط تلفّظ كند، حال همسالان او در شهرهاى كوفه و بصره و نيز سخن گفتن نسل فاتحان عرب كه ساكن شهرهاى آفريقا و ايران بودند چگونه بوده است ؟

168- در زبان عربى اين چنين با تغيير ضمّه و كسره و فتحه معنا تغيير مى كند.

169- خصال شيخ صدوق ج 2 ص 602

170- شواهد التّنزيل . حاكم حسكائى حنفى ، و كتاب بصائر ص 28

171- شواهد التّنزيل . حاكم حسكانى حنفى ، و كتاب بصائر ص 25

172- تفسير عياشى ، ج 1، ص 219

173- سوره نوح ، آيه 12 19

174- سوره انفال ، آيه 33

175- نهج البلاغه ، حكمت 88 معجم المفهرس مؤ لّف

176- نهج البلاغه ، حكمت 42 معجم المفهرس مؤ لّف

177- سوره حديد، آيه 22

178- نهج البلاغه ، حكمت 377 معجم المفهرس مؤ لّف

179- سوره اعراف ، آيه 99

180- سوره يوسف ، آيه 87.

181- نهج البلاغه ، حكمت 377 معجم المفهرس مؤ لّف

182- منجّم ، از طريق ستاره شناسى پيشگويى مى كند و ك اهِن (غيب گو) با كمك گرفتن از شيطان و جن خبر مى دهد، مى گويند شخص مورد نظر عفيف بن قيس برادر اشعث بن قيس بود. 183- خطبه 79 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف

184- امالى صدوق ص 338، وخطبه 79 نهج البلاغه معجم المفهرس

185- حكمت 26 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف

186- حكمت 91 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف ، و حكمت 197 نهج البلاغه معجم المفهرس ‍ مؤ لّف

187-حكمت 265 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف

188- بحارالانوار ج 41 ص 29

189- بحارالانوار ج 41 ص 29

190- حكمت 193 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف

191- حكمت 234 نهج البلاغه معجم المفهرس مولّف

192- حكمت 256 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف

193- حكمت 350 نهج البلاغه معجم المفهرس مؤ لّف

194- شرح ابن ابى الحديد ج 20 ص 291

195- نهج البلاغه اواخر نامه 31، و وسائل الشيعه ج 14 ص 120، و روضة المتّقين ج 13 ص ‍ 75

196- بحارالانوار ج 41 ص 123

197- تتمة المنتهى ص 17، و شرح ابن ابى الحديد ج 1 ص 243