الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج17-ص192

وكان بعض أصحابنا يخص العود من بينها ولا يحرمه ، لأنه موضوع على حركات نفسانية تنفي الهم ، وتقوي الهمة وتزيد في النشاط .

وهذا لا وجه له ، لأنه أكثر الملاهي طربا ، وأشغلها عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة . وإن تميز به الأماثل عن الأراذل .

وأما المكروه : فما زاد به الغناء طربا ، ولم يكن بانفراده مطربا . كالفسح ، والقضيب . فيكره مع الغناء لزيادة إطرابه . ولا يكره إذا انفرد لعدم إطرابه .

وأما المباح : فما خرج عن آلة الإطراب . إما إلى إنذار كالبوق ، وطبل الحرب . أو لمجمع وإعلان كالدف في النكاح ، كما قال صلوات الله عليه وسلامه : ‘ أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالدف ‘ .

واختلف أصحابنا هل ضرب الدف على النكاح عام في كل البلدان والأزمان ؟ فعم بعضهم لإطلاقه وخص بعضهم في البلدان التي لا يتناكر أهلها في المناكح . كالقرى والبوادي ويكره في غيرها ، في مثل زماننا ، لأنه قد عدل به إلى السخف والسفاهة .

فأما الشبابة : فهي في الأمصار مكروهة ، لأنها مستعملة فيها للسخف والسفاهة وهي في الأسفار والرعاة مباحة ، لأنها تحث على السير وتجمع البهائم إذا سرحت .