الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج17-ص191

أحدهما : بغير حجة .

والثاني : بغير رواية .

وفي قوله تعالى : ( ويتخذها هزوا ) [ لقمان : 6 ] تأويلان :

أحدهما : تكذيبا .

والثاني : استهزاء بها .

ومن السنة ما رواه ابن مسعود عن النبي ( ص ) أنه قال ‘ الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ‘ .

وروي عن رسول الله ( ص ) أنه قال : ‘ الغناء نهيق الشيطان ‘ .

وقال ( ص ) : ‘ أنهاكم عن صوتين فاجرين الغناء والنياحة ‘ .

وقال بعض السلف : الغناء رقية الزنا .

وإذا تقابل بما ذكرنا ، دلائل الحظر والإباحة ، يخرج منها حكم الكراهة . فلم يحكم بإباحته ، لما قابله من دلائل الحظر والإباحة ولم نحكم بحظره لما قابله من دلائل الإباحة . ‘ فصار يتردده بينهما مكروها غير مباح ولا محظور ‘ .

وروي أن رجلا سأل ابن عباس عن الغناء : أحلال هو ؟ قال : لا قال : أحرام هو ؟ قال : ‘ لا ‘ يريد أنه مكروه لتوسطه بين الحلال والحرام . والله أعلم .