الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج17-ص70

قيل : قد رواه مسلم بن خالد الزنجي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ، وقد رواه الشافعي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ربيعة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة : أن النبي ( ص ) ‘ قضى باليمين مع الشاهد ‘ .

فإن قيل : فهذا الحديث معلول ، لأن عبد العزيز بن محمد قال : لقيت سهل بن أبي صالح فسألته عن هذا الحديث ، فقال أخبرني ربيعة وهو عندي ثقة أني حدثته إياه ، ولا أحفظه .

قال عبد العزيز : وكان أصاب سهيلا علة ذهب بها بعض عقله ، فنسي بعض حديثه ، فكان سهيل إذا روى هذا الحديث قال : أخبرني ربيعة عن أبي هريرة .

قيل : نسيان الراوي لا يمنع من قبول حديثه ، قبل نسيانه ، وليس النسيان أكثر من الموت الذي لا يرد به الحديث ، وضبطه لنفسه حتى نسي الرواية فحدث بها عن ربيعة عن نفسه دليل على صحة عقله .

وقد رواه ابن المبارك عن المغيرة بن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة . فكان مرويا من طريقين ثابتين . وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب أن النبي ( ص ) ‘ قضى بالشاهد الواحد مع يمين من له الحق ‘ .

قال جعفر بن محمد : ولقيت الحكم بن عتيبة يسأل أبي ، وقد وضع يده على جدار ، ليقوم ، أقضى النبي ( ص ) باليمين مع الشاهد ؟ قال : نعم .

وقضى به علي بين أظهركم بالعراق .

وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي ( ص ) قال : أتاني جبريل فأمرني أن أقضي باليمين مع الشاهد ‘

وروى مطرف بن مازن ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن النبي ( ص ) : ‘ قضى باليمين مع الشاهد ‘ وروى سعيد بن عمرو بن شرحبيل عن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري عن أبيه عن النبي ( ص ) ‘ أنه قضى باليمين مع الشاهد الواحد في الحقوق ‘ .

وروى أبي بن كعب ، وزيد بن ثابت أنه : قضى باليمين مع الشاهد ، فصار هذا الحديث مرويا عن ثمانية من الصحابة ، علي ، وابن عباس ، وأبو هريرة ، وجابر بن