الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج16-ص185

قال الماوردي : وهذا صحيح إذا احتاج القاضي إلى البحث عن أحوال الشهود عول فيهم على أصحاب مسائله ، ليعرف منهم الجرح والتعديل .

ثم وصف الشافعي ما يجب أن يكون عليه أصحاب مسائله ، بسبعة أوصاف :

أحدها : أن يكونوا جامعين للعفاف في الطعمة والأنفس . والعفاف في الطعمة أن لا يأكلوا الحرام والشبه فيدعوهم إلى قبول الرشوة . والعفاف في الأنفس أن لا يقدموا على ارتكاب محظور أو مشتبه فيبعثهم على التحريف والكذب .

والوصف الثاني : أن يكونوا وافري العقول ليصلوا بوفور عقولهم إلى غوامض الأمور بلطف ، ويتحرزوا بوفور عقولهم أن يتم عليهم خداع أو حيلة ، فيجمعوا بوفور عقولهم بين الأمرين .

والوصف الثالث : أن يكونوا براء من الشحناء بينهم وبين الناس فلا يكونوا ممن يعادي الناس ويحسدهم ، فإن من كان في طباعه العداوة والحسد ، كان من الخير بعيدا ، ومن الشر قريبا ، فلم يوثق بخبره .

والوصف الرابع : أن لا يكون من أهل الأهواء والعصبية في نسب أو مذهب فيميل مع موافقة في تحسين قبيحه ، ويميل على مخالفة في تقبيح حسنه .

والوصف الخامس : أن يكون بعيدا عن مماظة الناس والمماظة اللجاج ؛ لأن اللجوج ينصر هواه ، ويرتكب ما يهواه ، ولا يرجع عن الخطأ وإن ظهر له الصواب فلم يؤمن بلجاجه أن يعدل مجروحا ، أو يجرح معدلا .

والوصف السادس : أن يكونوا جامعين للأمانة ليورد بأمانته ما سمعه وعرفه ولا يتأول فيه ما يصرفه عن أقوى الأمرين إلى أضعفهما وعن أظهر الحالين إلى أخفاهما .

والوصف السابع : أن لا يسترسل فيسأل عدوا مباينا منابذا ولا صديقا مواصلا ، لأن العدو يظهر القبيح ويخفي الحسن ، والصديق يظهر الحسن ويخفي القبيح ، وليعدل إلى سؤال من خرج عن الفريقين ، فلم يتظاهر بعداوة ، ولم يتخصص بصداقة ، لأن رأيه أسلم ، وقوله أصدق ، وهذا الوصف راجع إلى قول صاحب المسائل ولا يرجع إلى صفته .

فإذا تكاملت هذه الأوصاف في أصحاب مسائله وإن كان كمالها متعذرا صاروا أهلا أن يعول عليهم في البحث ويرجع إلى قولهم في التعديل والجرح .