الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج15-ص428

وإن أكل جميعها ففيه ثلاثة أوجه :

أحدها : وهو قول الأكثرين أنه يحنث بها في البسر والرطب ، لما فيها من بسر ورطب .

والوجه الثاني : وهو قول أبي سعيد الإصطخري وأبي علي بن أبي هريرة أنه لا يحنث بها في البسر ولا في الرطب ، لخروجها في الإطلاق من اسم البسر واسم الرطب .

والوجه الثالث : وهو قول أبي الفياض البصري أنه إن كان أكثرها بسراً حنث بها في البسر ولم يحنث بها في الرطب ، وإن كان أكثرها رطباً حنث بها في الرطب ، ولم يحنث بها في البسر ، اعتباراً بالأغلب .

وهكذا إذا حلف لا يأكل عنباً ، فأكل زبيباً لم يحنث ، وإذا حلف لا يأكل زبيباً ، فأكل عنباً لم يحنث . لوجود المعنيين من اختلافهما في الاسم والصفة .

فأما إذا حلف لا يأكل خوخاً ، فأكله يابساً ، أو لا يأكل مشمشاً ، فأكله يابساً ففي حنثه وجهان :

أحدهما : لا يحنث ، لزوال الصفة كالتمر مع الرطب .

والوجه الثاني : يحنث ، لبقاء الاسم بخلاف الرطب الذي يزول عنه الاسم . والله أعلم .