الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج15-ص390

فإذا حلف لا يصوم ، فدخل في الصيام حنث بالدخول فيه ، وإن لم يستكمل جميع اليوم . ولو حلف لا يصلي حنث بإحرامه بالصلاة ، وإن لم يستكملها .

وقال ابن سريج : لا يحنث حتى يقرأ بعد الإحرام ، ويركع ، فيأتي بأكثر الركعة .

وقال أبو حنيفة : لا يحنث حتى يستكمل ركعة بسجدتها يستوعب بها جنس ، أفعال الصلاة .

ودليلنا : هو أن يكون مصلياً بالدخول في الصلاة ، كما يكون صائماً بالدخول في الصيام ، فوجب أن يستويا في الحنث بالدخول ، لأن اليمين إذا تعلقت باسم استقر حكمها بالدخول في أول الاسم كمن حلف لا يدخل الدار ، فدخل أول دهليزها حنث واستدلاله يفسد بالجلوس قدراً لتشهد ، فإنه من جنس أفعالها ، ولم تشتمل عليه الركعة الأولى ، والله أعلم بالصواب .