الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج15-ص368

فإذا تقرر ما ذكرنا في هذه المقدمة فصورة مسألتنا هذه أن يحلف ليأكلن هذا الطعام غداً أو ليركبن هذه الدابة غداً ، أو ليلبسن هذا الثوب غداً ، فلا يخلو حاله في ذلك من أربعة أقسام :

أحدها : أن يفعل ذلك في وقته .

والثاني : أن يقدمه على وقته .

والثالث : أن يؤخره عن وقته .

والرابع : أن يفوته فعله في وقته .

فأما القسم الأول : وهو أن يفعل ذلك في وقته ، وهو أن يأكل الطعام في غده ويركب الدابة ويلبس فيه الثوب ، فقد بر في يمينه إذا جعل ذلك ما بين طلوع الفجر وغروب الشمس ، لأن الغد هو يوم يستوعب ما بين طلوع فجره وغروب شمسه وليس ما قبل طلوع الفجر وبعد غروب الشمس من الغد ولا هما وقت البر .

وأما القسم الثاني : وهو أن يقدم فعل ذلك قبل وقته فهو أن يأكل الطعام في يومه ويركب فيه الدابة ، ويلبس فيه الثوب ، فلا يبر بذلك عند الشافعي ويحنث بالاقتصار على فعله فيه .

وقال مالك وأبو حنيفة : يبر ولا يحنث ، لأن مقصود يمينه أن لا يؤخر فعل ذلك من غده وهو في التقديم غير مؤخر له فبر فيه .

ودليلنا هو أن البر مفيد بزمان فوجب أن يكون شرطاً فيه كالمقيد بالمكان ولأنه لما كان تقديم المكان كتأخيره وجب أن يكون تقديم الزمان كتأخيره ، وإذا لم يبر بفعل