الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج15-ص213

ويقال : سهم ‘ غائر ‘ وهو المصيب الذي لا يعرف راميه ، فلا يحتسب به لواحدٍ من الراميين للجهل به .

ويقال : سهم ‘ خاطف ‘ وهو المرتفع في الهواء ثم يخطف نازلاً ، فإن أخطأ به كان محسوباً عليه ، لأنه من سوء رميه ، وإن أصاب به ، ففي الاحتساب به وجهان :

أحدهما : يحتسب به من إصابته لحصوله برميه .

والوجه الثاني : لا يحتسب به من الإصابة لأن تأثير الرمي في إيقاع السهم ، فأما سقوطه ، فلثقله ، فصار مصيباً بغير فعله ، فعلى هذا هل يحتسب من خطئه أم لا ؟ على وجهين :

أحدها : يحتسب به من خطئه لأنه إذا لم يكن مصيباً كان مخطئاً .

والوجه الثاني : لا يحتسب به من الخطأ ، لأنه ما أخطأ ، وأسوأ أحواله إن لم يكن مصيباً أن لا يكون مخطئاً .

والصحيح عندي من ذلك : أن ينظر نزول السهم خطأً بعد ارتفاعه ، فإن انحط فاتراً لحدة لا يقطع مسافة أحتسب عليه خاطئاً ، وإن نزل في بقية حدته جارياً في قطع مسافته احتسب له صائباً ، لأن الرمي بالفتور منقطع وبالحدة مندفع .