الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج15-ص91

قال الشافعي : ‘ قال وأحب أن لا يذبح المناسك التي يتقرب بها إلى الله عز وجل إلا مسلمٌ فإن ذبح مشركٌ تحل ذبيحته أجزأ على كراهيتي لما وصفت ‘ .

قال الماوردي : الأولى بالمضحي والمهدي أن يتولى بنفسه ذبح أضحيته وهديه لرواية جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن النبي ( ص ) ساق مائة بدنة فنحر بيده منها ثلاث وستين بدنة وأمر علياً عليه السلام فنحر ما بقي .

وروى نافع عن ابن عمر أن النبي ( ص ) كان يذبح أضحيته بالمصلى قال نافع : وكان عمر يفعل ذلك .

وقالت عائشة رضوان الله عليها : كان رسول الله ( ص ) يأمر نساءه أن يلين ذبح هديهن ؛ لأنها قربة فكان قيامه بها أفضل من استنابته فيها ، فإن استناب فيها جاز ؛ لأن النبي ( ص ) استناب علياً في نحر ما تبقى من هديه ، ويختار أن يحضر ذبحها إذا استناب ، لما روي عن النبي ( ص ) أنه قال لامرأة من أهله قيل : إنها فاطمة عليها السلام : ‘ احضري ذبح نسيكتك فإنه يغفر لك بأول قطرةٍ ‘ ويختار إذا استناب في ذبحها أن يستنيب فيها خيار المسلمين ، لأن قيامهم بالقرب أفضل ، ومن استناب فيها من المسلمين أجزأ ، وإن كان فاسقاً ، فإن استناب في ذبحها كافراً لا تؤكل ذبيحته من المجوس أو عبدة الأوثان فهي ميتة لا تؤكل . القول في ذبيحة الكتابي للأضحية

وإن كان مأكول الذبيحة كالكتابي حلت وكانت أضحية وإن كان قيام الكافر بها مكروهاً .

وقال مالك : هي شاة لحم يحل أكلها ، ولا تكون أضحية ؛ احتجاجاً لما روي عن النبي ( ص ) أنه قال : ‘ لا يذبح ضحاياكم إلا طاهر ‘ يريد إلا مسلم ولأنه كافر فأشبه المجوسي .