الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج12-ص243

فإذا ثبت وجوب الدية فيهما فتكمل الدية إذا استوصلنا ، صغرت الأذنان أو كبرتا ، والمثقوبة وذات الخرم مساوية لغير ذات الثقب والخرم إذا لم يذهب شيء من الأذن بالثقب والخرم ، فإن أذهب شيئا منها سقط من ديتها بقدر الذاهب ، وإذا قطع إحدى الأذنين كان فيها نصف الدية يمنى كانت أو يسرى كاليدين ، فإن قطع بعض أذنه كان عليه من ديتها بقسط ما قطع منها من ربع أو ثلث أو نصف ، سواء قطع من أعلى أو أسفل ، ولا اعتبار بزيادة الجمال والمنفعة في أحد النصفين كما تستوي ديات الأصابع والأسنان مع اختلاف منافعهما ، وسواء قطع أذن سميع أو أصم ، لأن محل السمع في الصماخ لا في الأذن ، لبقاء السمع بعد قطعهما ، وخالف حلول البصر في العين وحلول حركة الكلام في اللسان .