الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج12-ص41

إذا ألقاه في نار مؤجحة أو ألقى عليه ناراً أجاجها فهذا على ضربين :

أحدهما : أن لا يقدر على الخروج منها حتى يموت فيها ، وذلك لإحدى خمسة أحوال .

أما أن يلقيه في حفرة قد أججها .

وأما أن يربطه فلا يقدر مع الرباط على الخروج منها .

وإما أن يطول مدى النار فلا ينتهي إلى الخروج منها .

وإما أن يقف في طرفها فيمنعه من الخروج .

وإما أن تثبط بدنه فيعجز عن النهوض فيها ، فهذا قاتل عمداً وهو أشد القتل عذاباًً ، ولذلك عذب الله تعالى بالنار من عصاه ، وقال النبي ( ص ) ‘ لا تعذبوا عباد الله بعذاب الله ‘ فعليه القود .

والضرب الثاني : أن يقدر على الخروج منها فهذان على ضربين :

أحدهما : أن لا يخرج مع القدرة على الخروج حتى يموت فلا قود عليه ، وفي الدية قولان فمن أذن لغيره في قتله ، أحدهما عليه الدية كما لو قدر على مداواة جرحه فامتنع من الدواء حتى مات وجبت الدية .

والقول الثاني : لا دية ، وعليه أرش ما لفحته النار عند إلقائه فيها ؛ لأن التلف باستدامة النار ، والتي ينسب استدامتها إليه دون ملقيه ، وخالف تركه لدواء الجرح ، لأنه لم ينسب إلى زيادة عليه .

والضرب الثاني : أن يخرج منها حياً ثم يموت بعد الخروج ، فهذا على ضربين :

أحدهما : أن يكون تثبيط بدنه باقياً فعليه القود كالجرح إذا مات منه قبل أن يندمل