الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج11-ص29

قذف ، وليس للزوج أن يلاعن منه ، لأن السب لا لعان فيه ، وإنما اللعان في القذف ، وإذا كان كذلك ففي تعزيره عليه قبل بلوغها وجهان :

أحدهما : لا يعزر حتى تبلغ فتطالب .

والثاني : يعزر قبل بلوغها لأن تعزير القذف حد موقوف على بلوغها وتعزير السب أدب يجوز استيفاؤه قبل بلوغها فعلى هذا فيه وجهان :

أحدهما : أنه موقوف الاستيفاء على المطالبة من الولي لقيامه بحقوقها .

والثاني : أنه موكول إلى الإمام في استيفائه لقيامه بالمصالح .

والحال الثانية : أن يكون مثلها ممن تجامع ، لأنها ابنه سبع أو ثمان ، فيكون رميها بالزنا قذفاً لاحتماله الصدق والكذب ويكون التعزير فيه بدلا من حد الكبيرة ، ويكون موقوفاً على بلوغها لتكون هي المطالبة به فيعزر لها إلا أن يلتعن منها ، فإن أراد أن يلتعن منها قبل بلوغها ففي جواز لعانه وجهان مضيا .