الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج9-ص26

أحدهما : فلا جناح عليك فيمن ابتغيت وفيمن عزلت : وهو قول يحيى بن سلام .

والثاني : فلا جناح عليك فيمن عزلت أن تؤيه إليك ، وهو قول مجاهد . ( وَذَلِكَ أدْنَى أن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلاَ يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ ) ( الأحزاب : 51 )

أحدهما : إذا علمن أن له ردهن إلى فراشه إذا اعتزلهن قرت أعينهن فلم يحزن وفيه تأويلان : وهذا قول مجاهد .

والثاني : إذا علمن أن هذا من حكم الله تعالى فيهن قرت أعينهن ولم يحزن ، وهذا قول قتادة ، فاختلفوا هل أرجأ رسول الله ( ص ) بعد نزول هذه الآية أحداً من نسائه أم لا ؟ فالذي عليه الأكثرون أنه لم يرج منهن أحداً وأنه مات عن تسع فكان يقسم منهن لثمانٍ ، لأن سودة وهبت يومها لعائشة ، روى منصور عن ابن رزين قال : بلغ بعض نسوة النبي ( ص ) أنه يريد أن يخلي سبيلهن فأتينه فقلن : لا تخل سبيلنا وأنت في حل فيما بيننا وبينك ، فأرجأ منهن نسوة وآوى نسوةً ، فكان ممن أرجأ ميمونة وجويرية وأم حبيبة وصفية وسودة ، وكان يقسم بينهن من نفسه وماله ما شاء ، وكان ممن آوى عائشة وأم سلمة وزينب وحفصة فكان قسمه من نفسه وماله فيهن سواء ، والله أعلم .