الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج7-ص19

الألف بأجناس كثيرة قبل أيضاً ، وأحلف أن أكذبه المقر له . وهكذا لو قال : له عليّ ألف ودرهمان يرجع إليه في تفسير الألف .

فإن قال : له عليّ ألف وثلاثة دراهم ، أو ألف واحد عشر درهماً فهل يصير ذ لك تفسيراً للألف المبهمة أم لا ؟

على ثلاثة أوجه :

أحدها : لا يكون تفسيراً كما لو كان العدد الزائد درهماً وهذا قول أبي سعيد الاصطخري .

والوجه الثاني : يكون تفسيراً لما ذكرنا من الفرق بينهما ، وهذا قول أبي علي الطبري .

والوجه الثالث : أنه إن كان ما بعد الألف عدداً بلفظ الجمع كقوله : له ثلاثة دراهم إلى عشرة دراهم لم يكن ذلك تفسيراً للألف . وإن كان عدداً منصوب التمييز كقوله : أحد عشر درهماً فما زاد كان تفسيراً للألف لأن التمييز أخص بالصفات والنعوت ويصير تقدير هذا الكلام : له عليّ ألف وأحد عشر من الدراهم .