الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج4-ص309

: يكره للمحرم حمل البازي وكل صائد من كلب وفهد ، فإن حمله فأرسله على صيد فقتله ؛ فعليه جزائه ، وإن جرحه ولم يقتله ضمن جرحه ؛ لأنه كالآلة ، وإن لم يقتله ولم يجرحه فلا شيء عليه ، وإن استرسل الكلب بنفسه من غير أن يرسله فقتل صيداً فلا جزاء عليه سواء فرط أم لم يفرط ؛ لأن للكلب اختياراً يتصرف به ، ألا ترى أنه يأكل ما قتله بإرساله ، ولا يأكل ما قتله باسترساله ، فإن قيل : لو أرسل كلبه على آدمي وأشلاه عليه وقتله لم يضمنه ، فلا قلتم : إنه إذا أرسله على صيد فقتله لم يضمنه أيضاً ؛ قيل لأن الكلب معلم لاصطياد الصيد ، فإذا صاد صيداً بإرساله كان كما لو صاده بنفسه ؛ فلزمه ضمانه ، والكلب لا يعلم قتل الآدمي ، فإذا أشلاه على آدمي فقتله لم يكن القتل منسوباً إليه وكان منسوباً إلى اختيار الكلب فلم يضمنه ، ومثاله في الصيد : أن يرسل كلباً غير معلم على صيد فيقتله فلا يضمنه المرسل ؛ لأن غير المعلم لا ينسب فعله إلى مرسله ، وإنما ينسب إلى اختيار الكلب ، ألا ترى أنه لا يؤكل ما صاده . وإن كان مرسلاً كما لا يؤكل ما صاده وإن كان مسترسلاً ؟