الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج4-ص224

: فأما إذا قبل المحرم زوجته عند قدومه من سفره ، فإن قصد بالقبلة تحية القادم لغير شهرة فلا فدية عليه ، وإن قصد بها الشهوة فعليه الفدية ، وإن لم يكن له قصد فقد اختلف أصحابنا هل ينصرف ذلك إلى قبلة التحية أو إلى قبلة الشهوة ؟ على وجهين :

أحدهما : أنه ينصرف إلى قبلة التحية اعتباراً بظاهر الحال ، فعلى هذا لا فدية عليه .

والثاني : أنه ينصرف إلى قبلة الشهوة اعتباراً بموضوع القبلة ، فعلى هذا عليه الفدية .

مسألة : قال الشافعي رضي الله عنه : ‘ فإن لم يجد قومت البدنة دارهم بمكة والدراهم طعاماً فإن لم يجد صام عن كل مد يوماً ‘ .

قال الماوردي : وهذا كما قال قد ذكرنا أن كفارة الواطئ في إحرامه المفسد له بوطئه ‘ بدنة ‘ ودليلنا عليه وإذا كان ذلك ثابتاً فقد قال الشافعي فإن لم يجد المفسد ‘ بدنة ‘ ‘ فبقرة ‘ فإن لم يجد فسبعاً من الغنم ، فإن لم يجد قوم ‘ البدنة ‘ دراهم بمكة والدراهم طعاماً ، فإن لم يجد صام عن كل مد يوماً فجعل للبدنة أربعة أبدال مرتبة ، فبدأ بالبدنة وجعل البقرة بدلاً من البدنة ، وجعل السبع من الغنم بدلاً من البقرة ، وجعل الطعام بدلاً من الغنم ، وجعل الصيام بدلاً من الإطعام ، فلم يختلف مذهب الشافعي وسائر أصحابه أن البدنة والبقرة والغنم مقدم على الإطعام والصيام في الترتيب ، واختلف أصحابنا في البدنة والبقرة والغنم هل هي على الترتيب أو على التخيير على وجهين :

أحدهما : وهو منصوص في هذا الموضع أنها على الترتيب وبه قال ابن عمر فيبدأ ببدنة تجوز أضحية فإن لم يجد فبقرة تجوز أضحية ، فإن لم يجد فسبعاً من الغنم تجوز