الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج4-ص166

: فأما إن وقف القارن بعرفة قبل طوافه وسعيه كان على قرانه ، ولم يكن رافضاً لعمرته وقال أبو حنيفة : يصير رافضاً لعمرته ويكون مفرداً استدلالاً بما روي عن النبي ( ص ) أنه قال لعائشة ‘ ارفضي عمترك وانقضي رأسك وامتشطي ثم أهلي بالحج ‘ فأمرها بذلك لما تعذر عليها الطواف والسعي ودليلنا أن الوقوف ركن من الحج فلم يوجب رفض العمرة كالإحرام ، ولأنها عبادة لا تبطل بفعل محظور فوجب أن لا تبطل بفعل نسك منها كالحج . فأما الخبر فإنما أمرها فيه بالكف عن أفعال العمرة لدخولها في الحج ولذلك قال لها طوافك بالبيت وسعيك بين الصفا والمروة يجزئك لحجك وعمرتك .