الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج4-ص155

قال الماوردي : أما السعي سبعاً بين الصفا والمروة فركن واجب في الحج والعمرة فإن ترك منه سعياً واحداً أو ذراعاً من سعي واحد كان على إحرامه وإن عاد إلى بلده حتى يعود فيأتي به ، وهو في الصحابة قول عائشة وابن عمر وجابر ، وفي الفقهاء قول مالك وأحمد .

وقال ابن مسعود وأبي بن كعب وابن عباس : السعي ليس بواجب وقال أبو حنيفة هو واجب لكن ينوب عنه الدم وتحقق مذهبه أنه غير واجب واستدلوا بقوله تعالى : ( إنَّ الصَفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرَ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أنْ يَطَّوَفَ بِهِمَا ) ( البقرة : 158 ) فأخبر برفع الحرج والجناح عمن يطوف بهما ، وذلك مستعمل فيما كان مباحاً ولم يكن واجباً كما قال تعالى : ( فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحُ أنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ ) ( النساء : 101 ) فكان القصر مباحاً ولم يكن واجباً ، ولأن ابن مسعود وأبياً وابن عباس يقرؤون ‘ فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ‘ وهذه قراءة ثلاثة من الصحابة فوجب رفع الجناح