الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج4-ص150

علقمة بن أبي علقمة عن أبيه عن عائشة أنها قالت : كنت أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه فأخذ رسول الله ( ص ) بيدي وأدخلني في الحجر وقال صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت ، فإنما هو قطعة من البيت ولكن قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت .

وروى مرثد بن شرحبيل قال حضرت ابن الزبير وقد أدخل على عائشة سبعين رجلاً من كبار قريش وأشرافهم وخيارهم فأخبرتهم أن رسول الله ( ص ) قال لولا حدثان قومك بالشرك لبنيت البيت على قواعد إبراهيم وهل تدرين لما قصروا عن قواعد إبراهيم قالت : لا ، قال : قصرت بهم النفقة .

وروى الوليد بن عطاء عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي قال : سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : قال رسول الله ( ص ) : ‘ إن قومك استقصروا عن بنيان البيت ولولا حدثانهم بالكفر لأعدت فيه ما تركوا منه ولجعلت له بابين موضوعين في الأرض شرقياً وغربياً فإن بدا لقومك أن ينوه فهلم لأريك ما تركوا منه قالت : فأراها قريباً من تسعة أذرع .

فثبت بهذه الأخبار أنه من البيت وقد كان ابن الزبير في أيامه هدمه وابتناه على قواعد إبراهيم ، وجعل له بابين شرقياً وغربياً كما ذكرت عائشة فهدم الحجاج زيادة ابن الزبير التي استوظف بها القواعد فهم بعض الولاة بإعادته ، وقيل على ما كان المهدي من بني العباس فكره ذلك بعض من أشار عليه ، فقال : أخاف أن لا يأتي وال لا أحب أن يرى في البيت أثر ينسب إليه ، والبيت أجل من أن يطمع فيه ، وقد أقره رسول الله ( ص ) ثم خلفاؤه بعده ، فإذا ثبت بما ذكرنا من الأخبار وحكينا من فعل ابن الزبير أن الحجر من البيت لم يجزه الطواف فيه لقوله تعالى : ( وَلْيَطَّوَفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ) ( الحج : 29 ) وإذا طاف في الحجر كان طائفاً بالبيت الجديد ولم يكن طائفاً بالبيت العتيق فلم يجزه ؛ لأنه طاف ببعضه .