الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج4-ص78

: قال الشافعي رضي الله عنه : ‘ وتجرد ولبس إزاراً ورداءً أبيضين ‘ .

قال الماوردي : هذا صحيح ، إذا اغتسل لإحرامه ، فعليه أن يتجنب لباس ما ألفه من الثياب المخيطة ، لرواية الزهري عن سالم عن أبيه أن رجلاً نادى فقال لرسول الله ( ص ) : ما الذي يتجنبه المحرم من الثياب ؟ فقال : ‘ لا يلبس السراويل ، ولا القميص ولا البرنس ، ولا العمامة ولا الخفين ولا ثوباً مسه زعفران أو ورسٌ ‘ . فإذا نزع ثيابه المعهودة ، واغتسل لبس إزاراً ورداء ، ونعلين ، لرواية الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي ( ص ) قال : ‘ ليحرم أحدكم في إزارٍ ورداءٍ ونعلين ‘ ويختار أن يكونا جديدين اقتداء بفعله ( ص ) وأن يكونا أبيضين ، لقوله ( ص ) : ‘ خير ثيابكم البيض ، فليلبسها أحياؤكم ، وليكفن فيها موتاكم ‘ ، فإن عدل عن البياض إلى المصبوغ ، فما صبغ عزلاً قبل نسجه ، كعصب اليمن والإبراد والحبرة ، لأنه بالرجال أشبه ، فإن لبس ما صبغ بعد نسجه ، كان عادلاً عن الاختيار وأجزأه وقد روي أن ابن عمر رضي الله عنهما أحرم في ثوب معصفر ، وأن عبد الله بن جعفر أحرم في ثوبين مضرجين وأن عقيل بن أبي طالب أحرم في ردائين فإن أحرم جنباً ولبس ثوباً نجساً كان بذلك مسيئاً ، وكان إحرامه منعقداً ؛ لأن الإحرام بالحج لا يفتقر إلى طهارة من حدث أو نجس .