الحاوی الکبیر فی فقه مذهب الامام الشافعی و هو شرح مختصر المزنی-ج2-ص145

وقال أبو حنيفة : ليس السلام من الصلاة استدلالاً برواية عباس بن سهل عن أبيه أن النبي ( ص ) كان يسلم إذا فرغ من صلاته سلم عن يمينه وعن يساره فجعل السلام بعد الفراغ من الصلاة قال : ولأن كل شيء ينافي الصلاة لم يجز أن يكون من نفس الصلاة كالحدث والكلام

قال : ولأنه لو كان من الصلاة لكان من شرطه استقبال القبلة فلما كان معدولاً عن القبلة دل على أنه ليس من الصلاة

ودليلنا ما روي عن ابن مسعود أنه قال : ‘ ما نسيت من الأشياء لا أنسى سلم النبي ( ص ) يميناً وشمالاً السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله ‘ فأخبر أن من الصلاة ، ولأنه نطق شرع في كل صلاة فوجب أن يكون من نفس الصلاة كالقراءة

وأما الجواب عن قول سهل كان إذا فرغ من صلاة فبمعنى ، قارب الفراغ منها ، وأما الحدث والكلام فغير مشروع في الصلاة فلم يكن من الصلاة

وأما قولهم إنه له كان من الصلاة لكان استقبال القبلة شرطاً في الصلاة ، فاستدلال فاسد ، لأنه قد يعدل عن القبلة خفضاً بوجهه في أركان من صلاته وهو الركوع والسجود ، ولا يمنع ذلك أن يكون من الصلاة فكذا السلام